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        易中天經典語錄

        來源:搜寶名言 時間:2018-08-04 14:48 點擊:

        1、袁紹整天在家里面大會賓客,用現在的話說就是辦沙龍,開Party,車水馬龍,門庭若市。這個事情當時就引起了當局的注意。

        2、真實的不好看,好看的不真實,因此要有一個辦法解決這個問題。這個辦法我以為就是妙說。所謂妙說,就是歷史其里,文學其表,既有歷史真相,又有文學趣味。

        3、要說真話,不說假話;要說實話,不玩虛套;要說人話,不打官腔。

        4、不是有句話:是金子總要發光,是人才總會有慧眼識別的。也不要因為懷才不遇而郁悶。一個人做人和做事的態度和能力,時間久了,會體現在方方面面的?,F在的社會已經逐步改變那種舊式的用人模式,能者上,庸者下的新型模式在逐步形成,是英雄總會有用武之地的,只是需要時間、需要一個發現的機會和過程。

        5、袁術以為皇帝的稱號就像現在我們市場經濟條件下的商標一樣,要搶先注冊,他以為他搶先注冊了皇帝的商標別人就不能把他怎么的了,沒想到他反而成了眾矢之的。

        6、順便說一句,蔣干這個人也是被冤枉的他根本就沒盜過什么書,長得也不丑,而且也是一位帥哥,因為周瑜是帥哥嘛,帥哥的朋友一般也是帥哥。

        7、很多研究歷史的人,把歷史當作一具尸體,放在解剖臺上,用解剖刀一點一點地切割,取出腎臟、肝臟、心臟來研究。這也許是一種方法,但我不太喜歡。我是學文學出身的,我覺得面對歷史,首先要去感受它的血肉和肌理,其次才談得上研究。

        8、人們對嬴政有多痛恨,對荊軻就會有多敬重;對弱者有多少同情,對荊軻就會有多少謳歌。出處:易中天中華史:青春

        9、人生沒有彩排,每一天都是現場直播。

        10、我把我的演講風格分成3個境界:其一為正說,也就是以歷史事實為依據,不胡說,不瞎說,保持一種嚴肅的治學態度;其二為趣說,即在堅持真實的基礎上強調表述方式的栩栩如生,為了達到這個境界,我會加進去一些無厘頭的搞笑語言,有時無厘頭是必要的,這就像燒菜得加胡椒、味精等調料一樣,能極大調動觀眾的聽講興趣;其三為妙說,也就是在前兩說的基礎上對歷史進行分析,給觀眾以啟迪,這是最高的境界。

        11、人都是逼出來的。

        12、中國人是這樣的,耿直卻又圓滑,坦誠卻又世故,多疑卻又輕信,講實惠卻又重義氣,尚禮儀卻又少公德,主中庸卻又走極端,美節儉卻又喜排場,守古法卻又趕時髦,知足常樂卻又夢想暴發,燒香算命卻又無宗教感。這就是中國,矛盾復雜,很難歸納成一個模式。

        13、那個封印就在手里磨阿磨,磨阿磨,等到方的都磨成圓的了,還不給人家!

        14、我被你雇用了,我是忠心耿耿給你謀劃,如果我的主意你不聽,bye-bye,我換一個老板。

        15、過去的人注重情義、講義氣,不是有仗義疏財這個詞嗎?對朋友不惜錢財,只講義氣。知己交心千杯不醉。但現在世態炎涼交心的少了,有時竟千杯過后無知己。過去有桃源三結義,現在卻有親兄弟形同路人。人與人之間缺少了一份信任、缺少了一份情義。不過在這次汶川的大地震中,還讓人感覺到人間的溫暖、人間的情義。人生沒有朋友是孤獨的、不完整的,所以我們人與人之間,要盡量的多一份信任,少一份猜忌;多一份理解,少一份指責;多一份關心,少一份冷淡;多一份溫暖,少一份冷漠;多一份友愛,少一份憎恨,珍惜我們擁有的緣分吧。

        16、中國教育目標是“望子成龍”;標準是“成王敗寇”;方法是“死記硬背”;手段是“不斷施壓”,還美其名曰“壓力即動力”。至于孩子們是否真實,是否善良,是否健康,是否快樂,沒人去想。最需要“以人為本”的領域,卻最不拿人當人,這真是一個奇跡!

        17、姑奶奶厲害啊,我們說一個女人厲害,管她叫姑奶奶;說生了個女兒厲害,管她叫小姑奶奶。

        18、如果別人惹你一下,你馬上撲上去,一口咬住,死死不放,這是什么,螃蟹!韓信肯定不是螃蟹。

        19、桓帝和靈帝都是不適合當皇帝的靈帝的愛好是文學藝術和建筑藝術。他對于建筑還是頗有研究的。他成天搞研究,結果在皇宮里搞成了一個自來水系統!而且他還要在全城推廣自己的科研成果,宣布:要讓全城的老百姓都喝上自來水你是當皇帝的,不是搞上下水的嘛!

        20、這就話雖然有點過,但很有道理。要成功,離不開朋友的幫忙,離不開社會和各個環節的支持。要大的成功就需要大的動力、大的壓力和大的競爭。因為有了對手的存在,就有了不服輸的決心,才會努力的去拼搏。有時候,人的最大的敵人就是自己,人沒有比戰勝自我更困難的了。只有戰勝自我,才可以取得巨大的勝利!

        21、這是兩個極端,人在遭受打擊和挫折現時,往往展現出特別脆弱的一面。尤其是現在這個時代,很多人更經不起挫折和磨難,感覺萬念俱灰,時不時的有很多人得了現代病抑郁癥。失敗時不能萬念俱灰,要看到光明、看到希望、看到前途。得意時不能躊躇滿志,要有憂患意識,要居安思危,才能很好的把握自己,創造輝煌的人生。

        22、親民學者的最高境界就是大家認為你是自己的一個鄰居、親戚、朋友、熟人。他不覺得你和他之間有多么遙遠的距離,也更不會覺得你是高高在上。

        23、劉備干逃跑這事還是很在行的。他就像海輪上的老鼠,好像總是能第一個察覺到哪一艘船會翻掉先是跟著公孫瓚打袁紹,然后又跟著曹操打呂布,又跟著袁紹打曹操

        24、這年頭不弱智,就不能當領導

        25、曹操對各路諸侯說:現在是滅董卓的最好時機董卓已經把洛陽燒掉了,還劫持了皇帝,基本可以把他定位為恐怖組織了。

        26、我想可以用這四個字來表述,叫親民學者親近民眾的學者。這是我的初衷,但現在一不小心就弄成了大眾情人。

        27、曹操是喜歡美女的,他不管走到哪里都喜歡摟草打兔子,收編一些美女什么的!

        28、是善待自己。簡簡單單最純、平平淡淡最真。

        29、三國志怎么描述諸葛亮的:身高八尺,容貌甚偉,這不叫帥哥叫什么?叫偉哥呀?

        30、懷才就像懷孕,時間久了才能看出來。

        31、人,總是很難改正自己的缺點,人, 也總是很難發現自己的錯誤,有時,明知錯了,卻欲罷不能,一錯再錯,把握正確的方向, 堅守自己的原則,世界上的誘惑很多,天上永遠不會掉餡餅,不要因為貪圖一時的快樂而 付出慘痛的代價,如果發現錯了,一定要止步。

        32、盡管在學者眼中,紅樓夢是中國小說的No、1,但是一般老百姓還是認水滸、三國。你看,各行各業供的祖師爺,都是三國、水滸里的人物強盜,拜宋江為祖師爺;小偷,拜時遷剃頭的拜關羽財神也是關羽依我看關羽遲早會成為婚介行業的祖師爺,因為關羽對于愛情是有追求的。

        33、在這個物欲橫流的社會,人是變得越來越勢利、越虛偽,愛情也是越來越無足輕重了?,F在有的女孩,貪圖虛榮、貪圖享受、貪圖坐享其成,不珍惜自己的青春,寧可嫁一個比自己大十幾、二十歲的有錢而沒有情的人做老公。這樣的婚姻沒有感情的基礎,也不會甜蜜到哪里去,只是一個需求關系。也不都是天下有錢人終成眷屬,而天下有情人也大有人在,在這次汶川地震中,不是上演了一出出感動天地的愛情故事嗎?人間還有真情在。

        34、懷才就象懷孕,時間久了會讓人看出來。

        35、成功需要朋友,更大成功需要敵人!

        36、男孩子小的時候不調皮的長大了沒出息。

        37、所謂的空城計也是編出來的諸葛亮搬個琴,擺個香爐,召兩個小孩子,在城樓上唱卡拉OK司馬懿看到諸葛亮彈琴,認為是計,說我上去卡拉,你把我OK了?

        38、現代的人好象特別脆弱, 報紙上天天報道眾多名人得抑郁癥,這些人一定是從一個極端走向別一個極端。正因為躊躇 滿志,才堅信自已是完美的,是無所不能的,如果受到一點挫折,就會變得極度自卑,甚至 失去繼續生活的勇氣。為自己找一個準確的定位,享受生活樂趣。

        39、清朝入關前將領們都學三國,把《三國演義》印了一千本,發給各個將領作內部文件。

        40、人生如果錯了方向,停止就是進步。

        41、人生與愛情一樣,錯過了愛情就錯過了人生。

        42、每個人都是有潛能的。當被困境所逼,就會做出意想不到的事來,窮者思變,人只有壓力才會有動力。在山重水復疑無路的逆境中,就會逼出一個柳暗花明又一村。人都是有惰性的,要生活在優越的環境中,就沒有那么高的積極性、主動性和挑戰性了。不是有很多逼你成才、逼你成功的例子嗎?

        43、曹操身材短小,估計也就和我差不多吧。跟1米84的諸葛亮比起來,只能算是不合格的殘次品。

        44、過去酒逢知己千杯少,現在酒過千杯知己少。

        45、人生兩大悲?。阂皇侨f念俱灰,一是躊躇滿志。

        46、那時候江東的老百姓都稱孫策為孫郎,稱周瑜為周郎。郎,就是小伙子,有贊美的意思。所以,孫郎就是孫帥哥,周郎就是周帥哥帥哥都是喜歡美媚的,所以孫策和周瑜分別娶到了當時最漂亮的兩個女孩子可以說這時的周瑜是戰場、官場、情場,場場得意

        47、夾著尾巴做人,埋下頭去讀書

        48、曹操的所謂屯田,屯,就是生活方式軍事化;田,就是生產方式集化。這是相當高明的政策呀!就相當于曹操建立了一個1700多年前的生產建設兵團喏!

        49、昔日酒逢知己千杯少,現在酒碰千杯知己少。

        50、劉邦:當將軍還不行,那就讓他當大將軍。

        51、人最大的困難在于戰勝自己,一個人的成功最大的障礙不是來自于外界,而是來自于自己。

        52、我不是專家型的學者,我只是一個探路的人,是一個趟地雷的人,隨時都有可能犧牲。

        53、世界上如果有一種東西百無一用又不可或缺,則必有大用。比如文化。

        54、如果你簡單,這個世界就對你簡單。

        55、人生有許多機會,關鍵是看我們能不能抓住。機會來時,不是一下子就能看明白,它是戴著面紗的,也不是誰都可以看得清,那得需要有足夠的洞察力和識別能力的,不然,再好的機遇也會和我們檫肩而過的。很多人就是等機會過去了才看到了它的真面目,在還得機會也和我們無緣了。愛情應該是兩顆心碰撞而產生的火花,不是時時都能有心靈的碰撞的,所以有花堪摘直須摘,莫待無花空折枝。人往往是擁有的時候不知道珍惜,等過去了才追悔莫及。沒有愛情的人生不是完美的人生、不是精彩的人生。

        56、過去酒逢知已千杯少,現在酒逢千杯知已少。

        57、事實證明,袁盎的這個主意并不靈。晁錯被殺以后,七國并未退兵,作為漢使的袁盎反倒被吳王扣了起來。袁盎給漢景帝出了誅殺晁錯的主意后,被任命為“太常”(主管宗廟禮儀和教育的部長),出使吳國。袁盎滿心以為吳王的目的既已達到,應該見好就收的。誰知道吳王的胃口已經吊起來了,根本不把袁盎和朝廷放在眼里,不但連面都不見,還丟下一句話: 要么投降,要么去死。這下子袁盎可就啞巴吃黃連了。雖然后來他總算從吳營中逃了出來,卻也從此背上了一個惡名: 挑撥離間,公報私仇,讒言誤國,冤殺功臣。出處:帝國的惆悵

        58、世界上沒有最好,能夠做到最不壞就應該心安理得,或者說心滿意足了。出處:品三國

        59、有一次,漢武帝跟他閑聊。 漢武帝問:先生看朕是一個什么樣的君主? 東方朔說:前無古人呀!陛下的功德,超過五帝,蓋過三王??纯幢菹碌某?丞相是周公,御史大夫是孔子,將軍是姜太公,廷尉是皋陶,大司農是后稷,少府是伊尹,大鴻臚是子貢,博士官是顏回,郎中令是子路,郡守是子產,開路先鋒是后羿,人才濟濟呀!出處:漢武的帝國

        60、讓你有小成就的是朋友,而使你有大成就的是敵人!

        61、漢武帝必須用小人,因為帝國不是邦國。邦國是貴族的時代,也是君子的時代。帝國則是平民的時代,也是小人的時代。這個歷史進程,是不可逆轉的。劉邦不就是小人嗎?韓信和陳平不也是嗎?出處:漢武的帝國

        62、顯然,腐敗是與權力和利益有關的事,是權力與利益之間的一種交易。因此,但凡存在權力關系的地方,就有腐敗的可能。如果這種權力關系比較隱秘,則表現為非典型腐敗。同樣,只要這種權力是可以贖買的,腐敗就必然發生;而當這種可贖買的權力滲透到社會的各個領域,以至于原本通過正常渠道就可以解決的問題也要進行權力的贖買,一些原本正常的人際交往也有了權力贖買的性質,權力的贖買已成為人們的一種習慣時,非典型腐敗就會成為社會難以根治的頑疾。出處:帝國的惆悵

        63、打了敗仗檢討自己,打了勝仗感謝別人,而且感謝那些勸他不要打這一仗的人,這種胸襟和情懷,和袁紹、袁術之流真不可同日而語。出處:品三國

        64、晁錯是一個有學問的人,有才華的人,有思想的人,不甘寂寞的人,但不等于是一個適合搞政治的人。他其實只適合做“政論家”,并不適合當“政治家”。晁錯的第一個問題,是不善于處理人際關系。他在太子府的時候,和朝廷大臣的關系就不好(太子善錯計謀,袁盎諸大功臣多不好錯),進入中樞以后就更是關系惡劣。公元前157年,文帝駕崩,景帝即位,任命晁錯為“內史”。內史的職責是“掌治京師”,相當于京城的市長,是首都地區的最高行政長官,級別則是秩二千石。晁錯一下子越過秩千石的副部級(丞),變成和九卿(部長)平起平坐的“部長級干部”,自然春風得意,也認為有了施展政治抱負的舞臺,便不斷向景帝提出各種建議(常數請閑言事),景帝也言聽計從(輒聽)。出處:帝國的惆悵

        65、賈詡勸先勸張秀勿打,因一開始張秀用精銳部隊打曹操的精銳部隊,論用兵不如曹操,所以大敗。而后又追擊,因為曹操有機會贏卻不攻打,必是大后方出了問題,于是留下斷后軍隊就不是張秀的對手了,于是大勝。出處:品三國

        66、實際上,狡詐中有真誠,或者有時狡詐有時真誠,正是曹操的特點之一出處:品三國

        67、資中筠先生就講到了“三軍可以奪帥,匹夫不可奪志”的氣節,并認為這是有著許多缺點的士大夫“一個極寶貴的優良傳統”。資先生這篇文章是說大專辯論賽的。她指出:“雄辯的力量在于堅定的信仰,大至哲學思想,小至解決一個具體問題的方案,總是認定了自己的看法是對的,才值得竭盡全力為它鼓與呼;抽掉了這點‘自以為是’,等于抽掉了辯論的靈魂。”我也想跟著說一句:知識分子的力量(包括人格魅力)不在知識,而在信念。知識本身并不是力量,加上信念才是力量。這種“有知識的信念”表現于為人處世,就是“書生意氣”。抽掉了這點“意氣”,等于抽掉了知識分子的靈魂,而這種“意氣”本是源于讀書人之入世情結的。我想,這或許是入世和出世“理應不成問題”時資先生還要思考這一問題的原因之一吧?出處:帝國的惆悵

        68、曹操打了敗仗檢討自己,打了勝仗感謝別人。這揚人責己的作風,對于失敗,會檢討自己的錯誤,這是曹操作為領袖有擔當,大氣的地方。出處:品三國

        69、無一日敢懈怠,無一事敢馬虎;心存敬畏之心,不要得意忘形。出處:開講啦

        70、我們合眾國人民,為建立更完善的聯邦,樹立正義,保障國內安寧,提供共同防務,促進公共福利,并使我們自己和后代得享自由幸福,特為美利堅合眾國制定本憲法。出處:艱難的一躍

        71、法家其實很清楚,統一思想靠殺人是不行的,得靠誅心,正所謂“太上禁其心,其次禁其言,其次禁其事”。由此推論,殺其人就是最次的了。 相反,收買人心則是成本最低而效果最好的辦法。不要忘記,法家是主張“兩面三刀”的。三刀,就是絕對權威、陰謀詭計和嚴刑峻法;兩面,則是給儒家吃冷豬肉,絕不等于對其他人就不會揮舞狼牙棒。出處:漢武的帝國

        72、(獨尊儒術)統治集團與知識階級達成交易。 知識階級就是士。士在春秋之前是最低一級貴族,在秦漢以后是最高一級平民,在戰國和楚漢之際則是不安定因素。因為是士的特點,是有知識,有文化,有技藝,無產業。他們就像毛,必須依附在皮上。沒有皮,就動亂。出處:漢武的帝國

        73、華盛頓的這種低調,有表層的原因,也有深層的原因。他成為合眾國的締造者(father),則既因為他“有所為”,更因為他“有所不為”。所謂“有所為”,自然是指他領導了獨立戰爭,參加了制憲會議,擔任了合眾國第一屆總統。所謂“有所不為”,則是指他作為手握兵權的總司令,在獨立戰爭勝利后,主動把軍權交還給國會;作為美國歷史上第一個也是最后一個全票當選的總統,在行將結束第二屆總統任期之際,鄭重向全國人民表明退休還鄉的愿望,開創了美國總統任期不超過兩屆的先例。華盛頓有所為,美利堅民族得以獨立;華盛頓有所不為,美利堅人民不受其害。正是由于這兩個方面的原因,才使他成為合眾國的father。 Father這個詞,除“父親”以外,還有“創立者”和“締造者”之意。出處:艱難的一躍

        74、我堅決反對你的意見,但我寧愿犧牲生命也要捍衛你說出這意見的權利出處:品三國

        75、琢磨計謀是沒有用的,你還是琢磨人性吧出處:品三國

        76、人最珍惜的,就是他在孤立時得到的支持,哪怕這種支持微不足道,哪怕這種支持來自非常卑微的人。不!正因為支持者是那樣卑微,這種支持才彌足珍貴。出處:品人錄-武則天

        77、錢穆先生《中國歷代政治得失》一書,幾乎從頭到尾都貫穿了這樣一個觀點:“任何一制度,絕不能有利而無弊。任何一制度,亦絕不能歷久而不衰”;但在其創立之初,則一定是利大于弊的,也一定是好的或比較好的。出處:帝國的惆悵

        78、帝國在意的不是他們惡不惡,而是強不強。任何力量只要形成規模,不管是白是黑,是善是惡,都不能允許存在。功高尚且不能蓋主,況草民乎?出處:漢武的帝國

        79、吃苦是為了吃更大的苦,就如袁術立帝不吃苦,而曹操爬上丞相之后依舊不奢靡,情商之高,自我控制力之好,才能決定他是個大人物。所以吃苦不是為了奢靡,吃苦是為了吃更多的苦,擔更多的責任,為了自己的野心。你吃苦的程度決定你的成就,吃苦是一種恩賜。出處:品三國

        80、士,忙時幫忙,戰時幫兇,有事幫腔,無事幫閑。出處:先秦諸子百家爭鳴

        81、中央政府的高級官員是“三公九卿”。三公就是丞相、太尉和御史大夫。丞相是最高行政長官,相當于總理或行政院長;太尉是最高軍事長官,相當于三軍總司令;御史大夫是副丞相兼最高監察長官,相當于副總理兼監察部長。丞相、太尉、御史大夫,合起來就是“宰相”。所以宰相是三個,不是一個。部長則有九個,叫“九卿”。出處:帝國的惆悵

        82、削藩不是針對哪一個諸侯的,而是針對“郡國制”的。按照這種制度,藩王們是有實權的。他們有自己的領土、政府、軍隊和財政收入,儼然“獨立王國”。如果地盤大,人口多,資源豐富,其實力便很可能超過中央政府,比如劉濞的吳國就是。吳國地處長江中下游,富饒之國,魚米之鄉。吳王煎礦得錢,煮水得鹽,富甲一方,勢可敵國。長此以往,勢必尾大不掉,成為中央政權的心腹之患。這就要鉗制,要打擊,要削弱其勢力。出處:帝國的惆悵

        83、漢代地方行政制度之好,在于簡單,只有郡、縣兩級。加上中央,也不過三級。層次少,效率就高,腐敗的可能性也小,這是大家都明白的道理。再說層次少,也親切??h以上就是郡,郡以上就是中央,用錢穆先生的話說,大家都不覺得這個中央政府高高在上。出處:帝國的惆悵

        84、舉江東之眾,決機于兩陣之間,與天下爭衡,卿不如我;舉賢任能,各盡其心,以保江東,我不如卿。出處:品三國

        85、再完善再健全的制度,也是靠人來執行的。人不變,制度再好也沒有用。最后的結果,恐怕還是“上有政策,下有對策”,防不勝防。中國人在這方面,可是積累了上千年的經驗。因此,根本的問題在于改造社會,改造國民性,這可是比經濟體制改革和政治體制改革重要得多,也艱難得多的事情,正可謂任重而道遠。出處:帝國的惆悵

        86、然而問題的關鍵正在這里。國家利益,一定高于個人利益嗎?中央集權,一定必須維護嗎?富國強兵,就一定要讓工商業者和中產階級破產嗎?出處:漢武的帝國

        87、武帝的時代畢竟距離先秦不遠,新做人家的漢帝國也血氣方剛。誠如史家所言,那時的中國人比后世有更多的率真,更多的勇敢,更多的質樸和更多的剛強。漢的氣質,是雄大、閎放和深沉的。 氣質變得柔美、空靈而內秀,要到中唐以后。儒學真正成為統治思想,也不早于宋元。至于百家罷盡,萬馬齊喑,則是朱元璋和乾隆遞設文字獄之后的事情。出處:漢武的帝國

        88、一個人,如果氣量不足,再純潔也只是清澈的山泉。 相反,哪怕污濁一點,也是汪洋大海。

        89、人生有三得:即沉得住氣,彎得下腰,抬得起頭。

        90、那種用手摸精裝書的美好觸感,電子閱讀永遠無法替代。經典作品還是要靠紙質媒介呈現,就像滿漢全席,能用塑料盤子裝么?

        91、所謂“學而優則仕,仕而優則學”,才可能從理想變成現實。這里說的“優”,是優裕的優,不是優秀的優。也就是說,做學問而時間精力有余,就去做官;做官而時間精力有余,就去做學問。在這一點上,做得最漂亮最出色的是宋代文人。你看范仲淹、歐陽修、王安石、司馬光,哪一個不是做官、治學兩不誤?蘇東坡雖然仕途坎坷,但他的官也是做得極好的,文章就更不用說了。出處:帝國的惆悵

        92、狄仁杰不但是杰出的偵探、正直的法官,也是優秀的政治家。他博通經史,熟悉刑律,儀表堂堂,一身正氣。為官,則愛民如子,不懼權要;為臣,則忠貞不貳,老成謀國;為人,則誠實友善,剛正不阿;處事,則機警權變,足智多謀。很少有哪個政治家像他那樣集中了這么多優點的。正如林語堂先生所言:“他的冷靜,他的耐性,他的眼光,都不弱于武后。他正是武后的克星”。出處:品人錄-武則天

        93、正義要靠非正義的手段來實現,這種荒唐的事情只可能發生在荒唐的時代。出處:品三國

        94、在《獨立宣言》發表之前,北美大地上并沒有什么國家,只有一些殖民地,其中有一些屬于大英帝國,叫“英屬殖民地”。不過,英國國王雖然宣稱對它們享有主權,實際上卻由殖民地人民自己管理,即“主權王有,治權民有”。在1607年到1732年之間,這樣的英屬殖民地一共有16個。后來有三個殖民地被兼并,就只有13個了。按照從北到南的順序排列,它們是:新罕布什爾、馬薩諸塞、羅德島、康涅狄格、紐約、新澤西、賓西法尼亞、特拉華、馬里蘭、弗吉尼亞、北卡羅來納、南卡羅來納、佐治亞。所謂美利堅合眾國,期限就是由這13個殖民地聯合而成的。出處:艱難的一躍

        95、嚴格意義上的文官,不但應該是讀書人,而且要有政治理想或政治抱負,至少要有政治主張......文吏卻是技術官僚,他們看重的是專業技術能力,包括財會、法律、公文寫作......儒生務忠良,文吏趨理事;一個有理想,一個有能力;一個講原則,一個辦實事。出處:漢武的帝國

        96、可以說,禰衡之死,是因為他太不了解人;楊修之死,則因為他太了解人。而且,他們又都不了解自己,也不了解人與人之間究竟應如何相處。 簡單地說,崔琰是死于他的忠誠正直,孔融是死于他的不識時務,禰衡是死于他的狂妄悖謬,楊修是死于他的自作聰明。崔琰死得最冤,而禰衡死的最沒價值。出處:品人錄-曹操

        97、選擇既負責

        98、這其實也正是一切高貴者的通病。由于高貴,他們往往不能容人,而且還自詡為眼里容不得沙子,胸中容不得塵埃。然而他們不知道,海洋之所以博大,恰在能容。“海納百川,有容乃大。”流入海洋的,難道都是純凈的礦泉水?自然是泥沙俱下,魚龍混雜。但正由于這種混雜,海洋才成其為海洋。項羽不懂這個道理,他的失敗便是理所當然了。出處:品人錄-項羽

        99、東方朔是唄司馬遷寫入《滑稽列傳》的,他在漢武帝那里的地位也相當于席子。然而,當漢武帝宴請館陶公主的情人董偃時,東方朔為了維護朝廷尊嚴,竟然橫戟攔在門前,逼得武帝只好換地方,董偃也只好走后門。 奇士的風骨甚至存在于小人物的身上。 這位沒能留下姓名的小人物,是宮中掌印的郎官。某天晚上,宮中鬧鬼。值班的大司馬大將軍霍光怕出事,讓郎官把印璽交給他。郎官不給,霍光去奪。郎官便手按劍柄正聲說:臣頭可得,印璽不可得! 權傾一時的霍光,也只能諾諾連聲。出處:漢武的帝國

        100、柳宗元在他的《封建論》里就說了這個問題。柳宗元說,公元前201年,韓王信反。高祖前往平叛,被困七天。這就是“困平城”。公元前196年,淮南王英布反,高祖又前往平叛,被流矢所中,一命嗚呼。這是“病流矢”。此后,惠帝劉盈,文帝劉恒,景帝劉啟,“陵遲(衰微)不救者三代”。相反,中央集權的郡縣制卻充分地體現出它的優越性。秦末天下大亂,然而“有叛人而無叛吏”(有起來叛逆的民眾卻沒有起來叛逆的官員)。漢初天下大亂,然而“有叛國而無叛郡”(有起來叛逆的封國卻沒有起來叛逆的郡縣)。中唐天下大亂,然而“有叛將而無叛州”(有起來叛逆的將領卻沒有起來叛逆的州府)。歷史證明,郡縣制是有利于帝國之長治久安的。出處:帝國的惆悵

        101、事實上,柔弱的人往往倔強,正如剛毅的人往往豁達。出處:品人錄-武則天

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